عراق النور - مرحلة السطوح المتوسطة

دروس وبحوث حوزوية / مرحلة السطوح المتوسطة / أصول الفقه | أصول الفقه للمظفر | الجزء 1 | الشيخ فاضل الصفار

مرحلة السطوح المتوسطة

آخر تحديث : 2024-09-19
عدد الألبومات : 19
عدد الصوتيات : 1966

الترتيب حسب : الإسم

تاريخ الإضافة

الأكثر تقييما

(الفاظ العموم)لاشك أن للعموم ألفاظا تخصه دالة عليه اما بالوضع أو بالاطلاق بمقتضى
أصالة عدم التقديروموردها ما اذا احتمل التقدير في الكلام وليس هناك دلالة على التقدير
أقسام المفهوم ينقسم المفهوم الى مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة: 1
أقسام الوضع لابد في الوضع من تصور اللفظ والمعنى لأن الوضع حكم على المعنى وعلى
ادلة الطرفين بتقديم الأمور السابقة نستطيع ان نوجه أدلة الطرفين بعين بصيرة لنعطي
استحالة القسم الرابع اما استحالة الرابع وهو الوضع الخاص والموضوع له العام فنقول
الباب الأول (المشتق)اختلف الاصوليون من القديم في المشتق: في انه حقيقة في خصوص ما
الباب الثاني (غير المستقلات العقلية) تمهيد: سبق ان قلنا: ان المراد من (غير المستقلات العقلية)
الباب السادس (المطلق والمقيد) وفيه ست مسائل: المسألة الأولى ـ معنى المطلق والمقيد
الثالثة ان ثمرة النزاع هي: صحة رجوع القائل بالوضع للأعم المسمى (بالاعمي)
الخاتمة في تقسيمات الواجب للواجب عدة تقسيمات لابأس بالتعرض لها الحاقا بمباحث الأومر
الشرط الشرعي ان المقدمة الخارجية تنقسم الى قسمين: عقلية وشرعية
المبحث الثاني (صيغة الأمر): 1ـ معنى صيغة الأمر: صيغة الأمر أي هيئته كصيغة افعل ونحوها
المسألة الثانية مقدمة الواجب . تحرير النزاع: كل عاقل يجد من نفسه أنه اذا وجب عليه شئ
المسألة الرابعة هل الاطلاق بالوضع؟ لاشك في ان الاطلاق في الاعلام بالنسبة الى الاحوال
المقام الثاني الأمر الظاهري. تمهيد: للحكم الظاهري اصطلاحان: (احدهما) ما تقدم في اول
المقدمات المفوتة ورد في الشريعة المطهرة وجوب بعض المقدمات قبل زمان ذيها في
النتيجة مسألة مقدمة الواجب والأقوال فيها: .......وقد قلنا ان الحق في المسألة ـ كما عليه
ان الحروف لم توضع لمعان اصلا
تتمة الدرس السابق
تعدد العنوان لا يوجب تعدد المعنون
تقسيم ابحاثه تنقسم مباحث هذا العلم الى اربعة اقسام
تنبيه ان الدور الذي ذكر في التبادر يتوجه اشكاله هنا أيضا والجواب عنه نفس الجواب هناك
تنبيهان (الأول)ظهور الجملة الخبرية الدالة على الطلب في الوجوب. اعلم ان الجملة الخبرية
تنبيهان 1ـ تداخل المسببات: ان البحث في المسألة السابقة انما هو عما اذا تعددت الاسباب
تنبيهان 1ـ لايجري النزاع في المعاملات بمعنى المسببات: ان ألفاظ المعاملات ـ كالبيع والنكاح
تنبيهان(الثاني) ـ ذكر بعضهم ان الاستعمال في المعنيين بين أن يكونا حقيقيين أو مجازيين
ثالثا انهما يطلقان ويراد بهما المدح والذم ويقعان وصفا بهذا المعنى للأفعال الاختيارية فقط
ثمرة المسألة من الواضح ظهور ثمرة النزاع فيما اذا كان المأمور به عبادة فانه بناء على القول
منشأ الخلاف وتحريره ان منشأ الخلاف هنا هو الخلاف في امكان اخذ قصد القربة في
تحديد الكل - الغاء التحديد الاستماع للصوتيات

عدد الصفحات : 1 [2] [3] [4] >

القائمة الرئيسية

القائمة العامة

قائمة التشغيل
يرجى تسجيل الدخول اولا

تابعونا على

احصائيات
عدد القراء : 978
عدد الصوتيات : 55735
عدد المرئيات : 2552

عدد المتواجدون:
41 زائر و 0 عضو

أكثر تواجد كان 794 في :
17-Oct-2025 الساعة : 06:18