عراق النور - مرحلة السطوح المتوسطة

دروس وبحوث حوزوية / مرحلة السطوح المتوسطة / العقائد | شرح تجريد الإعتِقاد | الشيخ حسين الأميري

مرحلة السطوح المتوسطة

آخر تحديث : 2024-09-19
عدد الألبومات : 19
عدد الصوتيات : 1966

الترتيب حسب : الإسم

تاريخ الإضافة

الأكثر تقييما

أن القبلية والبعدية تلحقان الزمان لذاته فلا يفتقر إلى زمان آخر.
في عدم وجوب المادة والمادة والمدة لحادث
ولهذا جاز استناد القديم الممكن إلى المؤثر الموجب لو أمكن ولا يمكن استناده إلى المختار2
في أن التقدم مقول بالتشكيك
في أن الممكن الباقي محتاج إلى المؤثر .
وقولنا عدمت الماهية معناه إن الماهية الحاصلة في زمان ليست تحصل في زمان.
وتأثيره في الماهية ويلحقه وجوب لاحق 2
وتأثيره في الماهية ويلحقه وجوب لاحق 1
والمؤثر يؤثر في الأثر لا من حيث هو موجود ولا من حيث هو معدوم.
والمؤثرية اعتبار عقلي 2
والمؤثرية اعتبار عقلي 1
ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 2
ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 1
فتحققت مخالفتة للمعقولات
ونوقضوا بالحال نفسها
في نفي الحال: والوجود لا يرد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا 2
في نفي الحال: والوجود لا يرد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا 1
والإمكان اعتباري يعرض لما وافقونا على انتفائه 2
والإمكان اعتباري يعرض لما وافقونا على انتفائه 1
فإن جعلوا الوجود أمرا ًمغايرا للكون في الأعيان كان نزاعا في العبارة
وانحصار الموجود مع عدم تعقل الزائد
واعلم أن هؤلاء يذهبون إلى أن
وكيف الشيئية بدونه مع إثبات القدرة وانتفاء الاتصاف
في تلازم الشيئية والوجود
والعذر بعدم قبول التماثل وأما الثاني فلأنه يبطل الاستدلال بوجود الصانع
في أن الوجود لا ضد له
في أن الوجود خير والعدم شر
في أن الوجود لا تزايد فيه ولا اشتداد
في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي
فزيادته في التصور
تحديد الكل - الغاء التحديد الاستماع للصوتيات

عدد الصفحات : < [1] 2 [3] >

القائمة الرئيسية

القائمة العامة

قائمة التشغيل
يرجى تسجيل الدخول اولا

تابعونا على

احصائيات
عدد القراء : 978
عدد الصوتيات : 55735
عدد المرئيات : 2549

عدد المتواجدون:
47 زائر و 0 عضو

أكثر تواجد كان 794 في :
17-Oct-2025 الساعة : 06:18